PThU Bijbelblog
Gezocht op:
- Tags:
- genesis
- De zoektocht naar onsterfelijkheid in de Bijbel en het Gilgamesj-eposOnsterfelijkheid. Het is een thema dat mensen al millennia boeit. Kan de (natuurlijke) dood worden overwonnen? En zo ja, moeten we dat willen? Of hoort sterven bij het leven? Wie een geliefde verliest aan de dood, beelden van oorlog en geweld ziet of geconfronteerd wordt met haar eigen sterfelijkheid, zal, vroeg of laat, ook zelf nadenken over dood en onsterfelijkheid.
- Jozef en zijn broers: over slavernij en verzoeningHet kabinet heeft het voornemen geuit om excuses te maken voor het slavernijverleden van Nederland. De slavenhandel en het werk van de slaven op de plantages van de Nederlandse koloniën heeft dit land mede gemaakt tot wat het nu is: welvarend en voor velen comfortabel. De gevolgen van deze geschiedenis werken nog altijd door. Voor mensen van kleur is het in dit land minder vanzelfsprekend een goed bestaan op te bouwen dan voor witte inwoners. Wat betekent het aanbod van excuses? Wat is er nodig om een begin te maken met verzoening?
- Voorbij die mooie zomerWe kunnen nog een paar dagen van de zon genieten als we dat willen. Maar de zomervakantie is toch echt voorbij en voor heel veel mensen is het allemaal weer begonnen: het werk, de studie, het vrijwilligerswerk, de verzorging, de verplichtingen. Het vakantiegevoel is al snel weer weg en het móét allemaal weer. Er wordt weer veel van je gevraagd.
- Hoe lazen slaveneigenaren én slaafgemaakten de Bijbel?“Als de Zoon u vrijmaakt, zult u echt vrij zijn” (Johannes 8:36). Die toepasselijke tekst stond in 1863 centraal tijdens de viering van de afschaffing van de slavernij in Suriname. Die viering vond plaats in de Grote Stadskerk van de Broedergemeente in Paramaribo. Op 1 juli is het weer Keti Koti, het feest van de afschaffing van de slavernij. Welke bijbelteksten werden gebruikt om slavernij goed te praten? En hoe interpreteerden de slaafgemaakten zelf de Bijbel?
- Is iedereen een Kaïn? Primo Levi over schuldAls de Italiaanse chemicus, schrijver en overlevende Primo Levi (1919-1987) reflecteert op schuld naar aanleiding van zijn ervaringen in Auschwitz, verwijst hij veelvuldig naar Kaïn en Abel. Geïnspireerd door het Bijbelverhaal presenteert Levi Kaïn als een archetype dat verschillende gradaties van schuld en verantwoordelijkheid laat zien.
- It takes two to tango - Rebekka's huwelijk in bijbel en midrasjZe suggereerden haar: ‘Ga je echt mee?’ Maar zij zei: ‘Ik ga’: ‘Ik ga alleszins, tegen jullie wil en zonder jullie goedkeuring’. Vrouwen lijken in de Bijbel hun vader of man steeds te moeten gehoorzamen. Maar er zijn uitzonderingen. Rebekka bijvoorbeeld.
- Bijbelse seksualiteit?Ongelooflijk hoe een uit de VS overgeplant fundamentalistisch manifest de gemoederen in Nederland tot een kookpunt bracht. Je zou bijna denken dat religie ertoe doet. Nu het stof langzaam daalt, kunnen we terugblikken. Recht in de leer en Bijbelgetrouw noemen de initiatiefnemers van de Nashville-verklaring zich. Maar hoe Bijbels zijn de door de verklaring verdedigde principes van seksualiteit en huwelijk eigenlijk?
- Hij is niet hier, hij is niet daar… Henoch, waar ben je eigenlijk?Volgens het Bijbelboek Genesis leefde er in de oertijd een man die met God wandelde. Zijn naam was Henoch. Het leven van deze oervader eindigde even abrupt als het was begonnen. We lezen daarover: “Toen was hij er niet meer; jazeker, God heeft hem weggenomen” (Gen 5:24). Wat moeten we ons daarbij voorstellen? Is Henoch aan de dood ontsnapt? Waar kunnen we hem nu vinden? Boeiende vragen die lezers al lang bezig houden. Ook een lezer van onze blogs. Ik ga hier daarom graag op deze vragen in.
